2010年12月31日星期五

高達60%‧甲州土著房屋固打冠全國

高達60%‧甲州土著房屋固打冠全國

(獨家報道‧吉隆坡)吉打民聯州政府推出50%土著房屋固打,曾經一度引起爭議,但這不是全國最高的固打制,馬六甲就高達60%。
發展商不願到甲州投資
馬來西亞房地產發展商會馬六甲分會主席拿督魏佑傑說,甲州的土著房屋固打額高達60%,是全國最高的,這使到外州發展商不願意到甲州投資。
他說,甲州政府實施上述固打制已超過20年,根據州政府的指南,甲市區的土著固打名額是30到40%,市郊和郊區則是60%。
他表示,如今市區已經沒有土地可供發展,所有發展計劃已經推向市郊和郊區。
詢及土著固打單位是否可以開放售賣給非土著,他指出,根據州政府的規定,凡是興建工程達65%的發展計劃,有關的發展商可以向州政府申請開放,開放委員會主席是首席部長,但獲得開放的單位是少之又少。
滯銷土著單位累積千間
“至於已經取得入伙准證的開放單位,每次申請也只有3到5間。因此,甲州滯銷的土著固打單位已經累積達1000多間。”
魏佑傑表示,那些已取得入伙證,獲得開放的土著單位,有關發展商還要繳交每間屋價的7%轉換稅予甲州房屋理事會。
至於未取得入伙證,而獲得開放的土著固打單位,有關發展商就要繳付每間屋價的15%的轉換稅。
此外,他說,州政府除了規定要保留土著固打單位,馬來購屋者購買土著固打單位,還享有優惠折扣,即售價7萬5000令吉以下的房屋,可獲得7.5%的優惠、購買10萬令吉以下的房子,可享有10%的折扣、購買15萬令吉以下的房屋,可有 12.5%的折扣、購買15萬令吉以上的房子,則可享有15%的優惠。
僅限“土地轉換”地段吉州50%固打仍存爭論
308大選後接掌政權,吉打民聯州政府推出的50%土著房屋固打,至今仍在民間引起爭論。
吉打州務大臣拿督斯里阿茲然是於2008年9月正式宣佈,州政府將把原定30%的土著固打增加至50%,引起舉國譁然。
這項宣佈受到各方如馬華、民政黨、非政府組織、發展商的激烈反對;率先揭發此事的民聯行動黨及公正黨非土著議員也公開反對。
不過,去年12月,掌管吉州房屋及地方政府事務的州行政議員巴羅拉茲宣佈暫緩執行50%土著固打。
州務大臣阿茲然也強調,50%土著固打只是實施在進行了“土地轉換”(Swapping)地段上的房屋計劃,不涉及永久地契進行屋業發展的地段。
吉州政府目前的立場是:若在永久地契地段進行的屋業發展,仍舊是執行30%土著固打,“土地轉換”才實施50%的土著固打。
這也意味著,吉州民聯政府還是“變相”保留50%土著固打。
李友顯:包括鄉區城市霹州屋業規定30%保留土著
馬來西亞地產發展商公會霹靂分會主席拿督李友顯說,霹州州內的屋業發展計劃規定30%是保留給土著,而土著購屋還享有5%的折扣。
他說,不管是在鄉區或城市的屋業發展計劃,都規定30%保留給土著。
他說,這些保留給土著的屋子,發展商需在獲得廣告准證至少6個月及屋子結構完成50%後,才可申請開放出售給其他種族。
蕭誌甬:可享5至7%折扣登州土著房屋保留額30%
登嘉樓建造行會長蕭誌甬表示,登州房屋的土著保留額為30%,而且可依據屋價享有5%至7%的折扣。
他說,州內私人發展商一向來根據國家房屋局規定的條例,保留30%的房屋給土著購買。
不過,他指出,如果保留給土著的房屋在一年內沒有賣完,發展商就可以把土著的保留額開放給各族。
陳福星:對發展商不公平土著購屋折扣政策應檢討
馬來西亞房地產發展商會檳州分會主席拿督陳福星認為,土著購屋折扣5%對發展商不公平,應該獲得政府重新檢討。
他指出,其他領域如汽車業、酒店業及購買機票等,都沒有土著與非土著之分,為何只有房屋,須實施土著購屋折扣的政策?
陳福星說,在檳城的土著購屋折扣政策下,中低廉價屋豁免,而是實施在中上高價房屋上,既然有能力購買中上高價屋,就不須有折扣的優惠。
他表示,除此,每個房屋計劃超過4個單位,就須分配30%的固打予土著,如果購屋限期截止,發展商須向州政府申請,方能出售土著的單位,還要繳交部份折扣款項給州政府,對發展商不公平。
森州發展商公會:無法完全賣出申請開放土著單位
森州發展商公會主席西華指出,此會正在收集無法脫賣的土著保留房屋單位,以向州政府申請加快把這些房屋開放給其他種族的購屋者,以免屋業發展受影響。他說,根據房屋法令,所有房屋計劃必須保留30%單位給土著,並提供10%回扣,儘管如此,一些發展商還是無法把土著單位完全賣出去。
他指出,目前,如果一項房屋計劃完成了50%工程,土著單位的屋子仍未賣出,發展商可向州房屋局申請把其中一半土著保留單位公開售賣。
“如果房屋計劃已經完成及取得入伙紙,還有土著保留單位仍未賣出去,就可申請轉換成為公開售賣單位。”
不過,他說,申請把土著保留單位公開售賣則須符合一些條件,其中一項條件是必須在馬來報章及英文報章刊登售賣土著房屋單位的廣告。
西華也說,該公會去年沒有收集資料,不知道共有多少個土著單位無法脫售,不過,今年實行的數據收集活動,就是為了協助無法出售土著單位的發展商,更快獲准公開發售土著單位。
阿末惹利:各式房屋享15%折扣柔州土著固打額一律30%
柔佛州房屋、地方政府、公共工程及公共設施委員會主席拿督阿末惹利表示,在已實行多年的柔佛州房屋政策下,州內土著房屋固打額無論市區或郊區,一律為30%。
此外,在柔佛州,土著購屋也可享有高達15%的折扣,各式房屋都可享有這項優惠。
他表示,州內的土著房屋固打訂在30%,相比之下屬較開放的政策。
根據規定,屋業發展商須保留30%房屋固打讓土著購買,為期6個月。

星洲日報‧2010.07.31

翁诗杰掀蔡总的底

翁詩傑接受当今大马访问世说:
-當時,我代表馬華提出建議,國陣的人事佈局為長遠計必須要確立一定的機制約章。

譬如:以國會選區為單位的國陣區部組織,其主席一職,應屬大選出征的成員黨配額。勝選的黨籍議員擔任該區的國陣區部主席乃理所當然;倘若敗選,該職則由該黨的區部主席出任。

此案獲得國陣當局接納通過,並記錄在案,等待落實。而後,有關決議遲遲不見落實,敢情柔佛州先出狀況。時任柔州馬華主席的蔡細歷認同該州巫統的強勢要求,州內全部國陣區部主席黨職,概由巫統黨人出任。理由是不願打破固有的傳統,況且蔡氏也毫不諱言:馬華黨人限於素質,難挑大樑,更難於服眾。

他的妥協旋即也在他州相繼發酵。及至我下野後,巫統終於在蔡氏的主政下成功推翻前期的決議,恢復由巫統黨人在全國多個區部主導國陣。而今,在眾目睽睽下,蔡氏的這番「平起平坐論」不能不令我感到心悸。

回教党的局限与巫统的强勢

回教党在上屆大選競逐67个国会議席(還不到总議席的1/3),中選23个国会議席,只佔全国222个国会議席的10.36%。想想一下,在來屆大選,回教党能競選的議席最多也在1/3左右,就算中選的成績比上屆翻一倍,也不過46席,只佔总數20.72%,要執政中央還要靠友党,要獨當一面是絕不可能。巫统就不同;在上屆大選競逐117席(佔总議席的52.70%),一个党就把其餘的国陣成員党壓下去。也難怪会一党獨大,什么都巫统說了算,其他成員党根本是陪襯,完全沒有說話的余地。

既使在上屆大選遭逢前所未有的挫折,巫统至今仍坐拥78个国会議席,佔全国国会議席的35.13%。若下屆大選,再讓巫统扳回308大選前的勢力,再经過国陣擅長的選區分划,那就再也沒有人有能力制衡超巨无霸的霸權。

2010年12月23日星期四

达立报告书与马华

达立报告书与马华

时间:2010-12-18 来源:东方日报 胡万铎 2010/12/18

我常提及国民型中学今日的困境是当年马华高层造成的。
这责任应由马华去解决。 为什么?

追溯 1959 年马来亚新政府成立之后,次年即成立一个以教育部长拉曼达立为首的教育政策检讨委员会,以检讨 1956 年的《拉萨报告书》,委员包括马华的梁宇皋、许金龙和王保龙。

报告书从拟订到发展,除梁宇皋三人参与外,并未咨询华社任何团体的意见。 不过,教育政策检讨委员会用了半年的时间,参考过 126 份备忘录,经过七次的开会讨论,于 1960 年 8 月公布《拉曼达立报告书》,其中它建议:“为了团结各族人民,中学的公共考试应该只用英文或国语出题,为了鼓励学生进入国民中学或国民型中学就读,政府应取消给予不遵从国家教育制度的学校的津贴。建议从 1961 年开始停办华文初中会考,在 1963 年取消华文高中会考。从 1962 年开始,学生考初级文凭的马来文试卷,必须取得合格。”及“为了使所有中学改用官方语文教学,建议政府只提供全津贴予国民中学及国民型中学。从 1962 年 1 月 1 日开始,政府将不再提供部分津贴给予其他中学。不过这些不愿意改用官方语文为教学媒介语的学校,可依照学校注册条例,成为独立中学。”

这不利华教发展的措举立刻引起华社大力反弹。 林连玉主持教总会议,议决函请第一任首相东姑阿都拉曼及教育部长达立展缓提交报告书予国会通过。 其他华团也纷纷响应,包括马青在内。
在舆论的压力下,马华会长不得不率团晋谒教长。 会后,教长发表文告承诺将研讨政策中影响华校的细节。 “而会长谢敦禄则在马青大会宣布说:‘教育部长已保证改制后的华文中学最少教授三分之一的华文。’”

所谓“保证三分之一华文教学”只是由谢敦禄传达,报告书并无这样的条文,一直到 1961 年 7 月 15 日教育部才发表文告,“全部津贴中学是可以用三分之一时间教授华文科。”此是后话。
同年 8 日,报告书列在国会议程内, 10 日进行国会辩论。 辩论中,进步党辛尼华沙甘反对最激烈。 他认为教育报告书(一)违反宪法对维护各族语文应用的保证;(二)若干建议破坏了《拉萨报告书》的精神;(三)实施后等于宣布本邦华文教育的死刑。 可是马华公会的华族议员则纷纷表态支持达立报告书。

财政部长陈修信说:“反对教育报告书的人是不懂教育的人,是另有居心的人。报告书不但没有消灭华文之意图,而且使华校历史展开新页,免再受‘经济问题’的烦恼。”司法部长梁宇皋更左右开弓,既指责林连玉是“走江湖,为了牛油面包”,又批评辛尼华沙甘是“歹徒的辩护律师”。 又说:“联盟政府尊重各民族文化, 1962 年给予华文小学免费教育,怎么说是压制华文教育?华文中学改制,学生有出路,便利升学……。”

教育报告书就在马华众议员的积极支持下三读通过。 此即为《 1961 年教育法令》。
《 1961 年教育法令》第 21 ( 2 )条文深受华社关注和担忧,就是:“在任何时候,只要教育部长认为某一个国民型小学已适合转变为国民小学,他可以命令该学校改制为国民小学。”
这是我们华社最担忧的。

2010年12月17日星期五

丁能补选乃蔡细历试金石 赢半数华裔票将虽胜犹败

丁能补选乃蔡细历试金石赢半数华裔票将虽胜犹败
作者/本刊曾薛霏 Dec 17, 2010 03:54:12 pm
【本刊曾薛霏撰述】柔佛州丁能(Tenang)区州议员苏莱曼达哈病逝,致使我国再有一场补选。这是首场在国阵以及马华公会总会长蔡细历老巢举行的补选;评论人黄进发认为,此战是蔡细历的试金石,若国阵获胜,而蔡细历又无法获得半数以上华裔选票将虽胜犹败。
黄进发(右图)告诉《独立新闻在线》,丁能区州议席补选的意义在于,这是柔佛的第一场补选,而柔佛又是国阵的堡垒,因此这场补选将检验柔佛是否如国阵所言,稳如泰山。
他表示,如果国阵赢,他们的选票来自哪里将极为关键。由于拉美士是蔡细历的老巢,这将是蔡细历的翻身战,因此马华公会不只要赢华人票,也得赢得漂亮。有鉴于此,蔡细历如果无法拿到半数或以上的华裔选票,虽胜犹败。
独立民调中心研究员陈承杰认为,国阵守土不是问题,但是可得到多少张多数票将是有趣的观察。
也是柔州子民的他表示:“在蔡细历当上马华总会长后,能否扭转上届大选在华裔投票站处于劣势的局势,将是个有趣的情况。这也决定了蔡细历能否以更好的成绩让巫统邀功。”
此外,黄进发认为,丁能州议席补选将有助于人民检验,国阵在上个月甫落幕的吉兰丹加腊士(Galas)州议席补选以及沙巴州巴都沙比(Batu Sapi)国会议席补选中获胜是一个民心真的回流国阵的趋势,抑或只是地域性因素使然。这两个选区都属于边陲选区。在这些地区,国阵打出的发展牌都能奏效。
华裔在308大选投在野党
2004年和2008年全国大选拉美士国会选区的成绩显示,蔡细历在2004年以1万729张多数票,打败民主行动党的候选人郑月雁;在2008年,其儿子蔡智勇只以4094张多数票击败行动党的候选人张颖群。
若审视丁能区州选区以华裔占大多数的投票区——拉美士市东区(Bandar Labis Timor)、拉美士中区(Bandar Labis Tengah)和拉美士(Labis),回教党候选人可获得50%至67%的选票。
在拉美士中区,华裔选民占96%,回教党得票66.8%;在国会选区,行动党得票73.8%。
在华裔选民占63.5%的拉美士东区,回教党得票52.5%;行动党得票57%。在华裔选民占58.3%以及印度人占32.4%的拉美士,回教党获得50.6%;行动党则得票60.4%。
由此可见,华裔选民在308大选时已将票投给在野党,在这些以华裔为主的投票区,在野党的得票率领先国阵。
回教党副主席沙拉胡丁(Salahuddin Ayub)表示,在民联的合作之下,他相信可让回教党得到华裔选民的支持。反之,争取垦殖民的支持才是该党的挑战。
民联须争取马来垦殖民票
另外,丁能区是国阵传统的堡垒区,是个混合选区,也属半城乡选区。这个选区共有13个投票区(Unit Peti Undi)。
根据2008年大选的资料,丁能区的种族比例为,马来人49.66%、华人38.13%、印度人12.11%以及其他种族0.1%。
由于这个选区的马来选民多少从事农业经济活动,如油棕或橡胶,陈承杰认为,由于原产品价格高涨,因此人民并不太有经济困难。至于,当地的华裔则多是小园主或商人,因此经济情况也不赖。
垦殖民之子协会(Persatuan Anak Peneroka Felda Kebangsaan,简称ANAK)成员在主席玛兹兰(Mazlan Aliman,下左图)接受《独立新闻在线》电访时表示,在丁能州选区内有三个垦殖区——丁能园丘(Felda Tenang)、贞巴西区(Cehmpal Barat)、贞波拉(Chemplak),这些都是国阵的强区,因此回教党这次要胜选,必须提高垦殖区的支持。
他认为,回教党应专注争取垦殖区第二代和第三代年轻选民的支持,因为他们都面对没有房屋和薪资低廉的问题。这些居住在垦殖区的第二代或第三代垦殖民,都只能在园丘内当劳工。
丁能园丘(Felda Tenang)的马来人占了98.5%,国阵的支持力量仍稳固,回教党仅能取得20.4%的票数;行动党在国会也只能取得10.2%的票数。至于在贞巴西区、贞波拉这两个垦殖区,回教党分别获得18.6%以及18.7%的票数。
若审视数个马来人占90%以上的投票区,如甘榜仁东(Kampung Rendong)、热水湖镇(Pekan Ayer Panas)、沙哇巴鲁(Sawah Bharu),回教党的得票率都介于18%到32%之间。
值得注意的是,在2008年大选时,印裔的投票趋向有两种不同的情况:在以印裔占46.6%的武吉拿督园丘(Ladang Bukit Dato),国阵得票67.9%;但在印度人占71.7%的拉美士北区园丘(Ladang Labis Utara)双方各得半数支持力量。
国阵有望守土惟多少票或减少
虽然陈承杰认为,国阵有望守土,但民联有可能可将多数票将减少至1500票。他认为,当地居民也面对一些课题,如柔佛州水费高涨问题、年轻人口外移的问题。
柔州峇吉里国会议员余德华曾发文告透露,在柔州水费未调整前水费前,家用水费每单位是马币98分,工业用水则是马币2元93分。现在柔州家用水费为马币1元5分,涨了6.68%至57% ;工业用水涨了0.15%至17%。【点击:柔州家用和工业水价再调高 余德华:人民尝私营化恶果】
此外,年轻人口外移的问题都是我国许多小镇面对的问题。随着年轻一辈离开拉美士到外地工作,特别是新加坡,导致该地人口都以年长者为主,久而久之,小镇将逐渐老化,而缺乏生命力。
根据陈承杰的观察,当地的马华公会服务不错,而许多老一辈的选民都倾向支持国阵,因此,国阵有望守土。然而,当地也出现缺乏发展的问题。
黄进发也认为,这场补选的成绩也是对纳吉经济改革的考验。
黄进发说,国阵在今年7月16日调涨燃油、天然气和白糖价格,但仍可在加腊士和巴都沙比 补选报捷;随着政府这个月再调涨燃油、天然气和白糖价格,国阵若仍可在即将举行的补选中获胜,纳吉将认为,选民认同政府削减津贴的做法。
反之,若国阵在这场补选中陷入苦战,则意味着首相署部长兼表现管理和传递单位(PEMANDU)行政总裁依德利斯嘉拉(Idris Jala)所主张的“津贴合理化”(Subsidy Rationalization)政策便可以搁在一旁。
随着表现管理和传递单位建议落实燃油消费税,向消费者征收燃油消费税,这意味着油价将调涨。此外,内阁已批准了调涨电费,因此下一波“涨”潮即将来临。
他也直言,三万多个丁能区选民的选票将决定着我国人民接下来是否须支付更高的油价和电费。
轉貼自:http://www.merdekareview.com/news/n/16204.html

2010年12月16日星期四

甲州首長署:維修費比買新車貴‧官車使用率超限

2009年總稽查司報告‧甲州首長署:維修費比買新車貴‧官車使用率超限
2009年總稽查報告書 2010-10-27 18:11
(馬六甲27日訊)2009年總稽查報告指出,2006年至2009年期間,馬六甲首席部長署耗資247萬令吉購買17輛新官車,並花費512萬令吉為官車進行維修,維修費用高過新車買價;首長署解釋,官車的使用率高過廠商的路程行駛限定,因此,首長署已公開招標,讓私人修車廠承包官車的維修。
首長署解釋官車的維修,是根據訂下的維修時間表進行,主要是為了讓官車獲得良好操作及安全使用,以便減少維修。
總稽查署針對首席部長署8輛官車進行稽查時,發現官車的維修費比新車購價還要高出142.9%至280.8%。
首長署官車維修費高昂,主要是有關官車的引擎和排檔箱損壞,因此,才需要高昂的維修費。
撥款不足又常損壞去年停用自動定位系統
總稽查報告認為馬六甲首席部長署的官車管理無法令人感到滿意,以致浪費公幣及讓政府面對損失。
此外,總稽查報告也認為甲州政府為官車安裝自動定位系統(AVLS)及導航系統是一种浪費。
甲州行政議會在2007年議決,將為所有甲州政府官車安裝上述系統,在2008年6月17日批准一項21萬令吉的系統安裝合約,包括一年的維修。
甲州政府為官車安裝上述系統,主要是作監督用途,州政府在2007年杪為41輛官車安裝自動定位系統。
不過,首長署在2009年4月24日終止使用自動定位系統,因為政府沒有足夠的撥款繼續讓有關的官車使用上述系統及維修,同時,政府認為使用自動定位系統是一种浪費。
此外,該系統失去功能及經常損壞,也是政府停止使用的原因。
總稽查報告仍認為首長署未經良好策劃,無視需要與否,因為有關系統在安裝的1年後就不再使用。
官車使用相同油卡19秒和45分鐘內添油2次
另一方面,總稽查報告認為甲州政府應該要注意的是,官車的添油管理沒有獲得良好的監督,才會導致在極短的時間內,發生重覆添油的事件。
首席部長署官車竟然使用相同的油卡添油,結果相同的官車竟然能夠在19秒和45分鐘的時間裡,作2次添油,添油費是1248令吉。
總稽查署無法為官車的添油收據和記錄薄進行檢查,因為首席部長署沒有保存2008年至2009年的官車添油收據和記錄薄。
首長署的解釋是一些油卡的晶片損壞,以致必須使用相同的油卡添油,因此,首長署將指示官車司機必須使用各別的油卡,一旦有油卡的晶片損壞,必須立即更替。
部門開銷超支及先斬後奏財政部:已提醒關注
總稽查司:24個部門及機構管理開銷共超支5億2743萬令吉;另有7個部門及機構在沒有撥款的情況下“先斬後奏”,做出104萬令吉的開銷。
有21個部門申請總數6220萬令吉的預支撥款,但稽查時卻發現這筆預支的款項原封不動,有關部門原本的撥款也還有9733萬令吉的餘額。
財政部答:財政部已採取數項步驟提醒所有監控官員有關財務管理的重要性,包括發出提醒信給所有監控官員,以多關注由總稽查司挑出的不足之處,確保不再重演。
發出指示信提醒部門及機構不要花費過多、避免浪費、根據條規花費及撙節。
針對預支撥款卻原封不動的問題,財政部建議總稽查局將這個問題直接告知相關部門及機構,以要求監控官員認真看待。
學校食堂餐單不符規定教部:準備餐單讓供應商選擇
總稽查司:在一些學校,供應商沒有依據校方定下的餐單準備食物,可能導致學童營養不良,有些學校連食堂都沒有。
教育部答:教育部已於今年7月15日發出免費食物補貼計劃財務通令,定下20種由衛生部準備的餐單讓供應商選擇,如果供應商沒有遵守規定,校方可結束合約。
被指餐單不符合規定的學校,教育部已前往展開調查。
一些內陸地區的學校的確沒有食堂,教育部同意由父母煮食,以提昇免費食物補貼計劃,校方也可直接委任家教協會經營食堂。
教育部沒有委任食供應商,是因為供應商對內陸地區的食物供應沒有興趣。
交怡軍火庫管理有漏洞內政部:委任承包商確保妥當
總稽查司:隸屬內政部的大馬浮羅交怡國際射擊場的軍火庫保安系統及管理出現巨大漏洞,軍火庫的電子保安門甚至沒有操作,進出人士的記錄不詳。
軍火庫的多個保安設施出現問題,包括軍火庫內的閉路攝錄機及電視沒有操作。
內政部答:部門已委任承包商修理損壞的器具及設備,定期委任承包商,以確保良好管理軍火庫。
出入記錄已更新,每一個器具有了完整記錄,架子貼上標籤,器具收藏名單已被完整記錄。
徵收欠稅表現欠佳稅收局:系統未更新人手不足
總稽查司:稅收局徵收拖欠稅款的表現欠佳,在35間稅收局分局中,有19間未達30%的目標。
內陸稅收局答:在2007年之前,稅收局是以人手方式記錄拖欠稅務的數據,如果官員沒有將數據記錄在欠稅系統,有關數據就無法反映真正情況,因此,有些分局沒有達到目標,是因為沒有把詳情輸入欠稅系統。
從2008年開始,稅收局實行稅務管理系統。
一些分局有特別單位管理欠稅的案件,但由於人手不足,不是每一間分局都有此特別單位。
總部有一個欠稅委員會專司研究更有效的追稅方式。
【熱點新聞:2009年總稽查司報告書】星洲日報‧2010.10.27
详見:http://www.sinchew-i.com/sciWWW/taxonomy/term/640

2010年12月14日星期二

吉政府将拨款20万 支付69所华小水电费。

吉打州政府将拨款协助解决州内69所半津贴华小在今年6月开始所拖欠的水电费,估计拖欠数额不超过20万令吉。同时也拨款捐助州内3所华文独中,拨款数额也比往年增加了3万令吉,去年2009年,每间华文独中获得5万令吉拨款,今年2010年则增至6万令吉!
吉打州共有90所华小,其中69所是半津贴学校,21所是全津贴。因为,有关21所全津华小的水电费因为由中央政府支付,都没有受到影响,反而是69所半津贴学校,自今年6月开始有面对财务问题,因为积欠了估计不超20万令吉的水电费。
上个月州内两所半津华小,即双溪里茂港内的育民小学及双溪里茂的益民小学由於拖欠超过2个月的水电费而遭国能“割电”事件,已经引起州政府关注,大臣拿督斯里阿兹然表示,民联州政府也会兑现大选承诺,在人民面对困难时,与民同在提供协助。
吉打华校董联会曾要求州政府以地养校协助3所独中,惟未获得州政府的承诺,不过,州政府却答应每年固定拨款援助独中。
傅振荃:应给予独中拨地
新民独中董事会总务傅振荃认为,吉打州政府应仿效丹霹两州政府拨地给独中,或者向槟城州看齐,每年拨款各10万令吉协助州内3所独中。
他说,其实,吉打州董联会的要求并非境内的城市地段,如果州政府能够把郊区的地段拨给独中作为农业发展用途,独中也一样会接受,州政府以无地为理由拒绝独中的要求是讲不过去的。
至于州政府答应在今年拨款各6万令吉给州内3所独中,傅振荃希望州政府能在年底之前正式移交。
徐华俊:显示政府有诚意
米都吉华独中董事会总务徐华俊表示州政府如此拨款方式,能带动中央政府协助独中发展,他说,毕竟独中分分钟急着钱用。
他说,当然,吉打州3所独中最大的愿望是希望州政府能够仿效丹州政府,拨地给独中,使独中能够以地养校,一劳永逸解决资金不足问题。
他指出,州政府已回应目前没有地献校,但是,能够每年固定拨款给独中,也显示了州政府协助独中的诚意,值得赞赏。
陈鹏仕:政府应一视同仁
吉打州华校校友会联合会会长陈鹏仕表示,州政府协助69所半津贴华小支付拖欠半年的水电费固然是好,但并不是最佳方案。
他说,既然首相提倡“一个马来西亚”概念,就不应有全津贴及半津贴华小之分,所有华小水电费应全数由中央政府缴付。
他认为,所有华小都是教育源流,皆为国家栽培人才,因此,中央政府应一视同仁,制度化协助所有华小缴付水电费,并给予同等级的软硬体设备。
许永嘉:应关注华校发展
吉打州华校董事联合会财政许永嘉表示,州政府关注华校的发展,并协助华小拖欠水电费的问题是个好现象,这证明华校向来受到重视。
他指出,州政府若不及时协助解决拖欠水电费问题,将让州内更多半津贴华小遭遇断水断电的窘境。
他说,半津贴华小的杂费不足以缴付学校水电费,所以才会闹出拖欠水电费的课题。
他续说,所幸中央政府已宣布从明年起,所有半津贴华小水电费将由中央政府缴付,以解决半津贴华小水电费问题。
黄联泉:每月水电费不多
马华日莱区会主席准拿督黄联泉受询问时说,其实,吉打州大部分华小的每个月水电费不多,欠下水电费者也很少,以铅县为例,在8所华小中,除了两间育民与益民华小未依期付还电费而面对断电问题外,其余华小皆没有因为资金不足而导致无法偿还水电费的地步。
他说,根据调查,县内的峨占必叻仰高、多伟培英、双溪铅中华、大铅育群、十七碑培华、以及成杰培才6所华小都依期支付水电费。
李衍旺:民联讲到做到
吉中华小发展工委会总务李衍旺博士对于民联政府支付华小水电费及拨款赞助独中事件表示赞赏。
他说,吉州政府做得很好,不过,他呼吁民联政府在执政时自动自发关注华小及华社举动,更展现他们的诚意。而不是等到有宣传价值或在华社疾呼情况之下,才作出拨款行动,如此,其诚意态度会被大打折扣。
他指出,民联政府在执政2年半以后,才萌起关注华小发展。希望民联政府讲到做到,不要只闻楼梯响,不见人下来。
颜和财:每年拨款资助
双溪大年老街场华小董事长颜和财表示,拨款协助华小当然是件好事,对华小的发展有一定的帮助,如果拨款越多当然越好。
他说,一路来半津贴华小处于风雨飘摇中,不止学校基金不足,学校建设与设施并未趋完善。特别是偏远乡间华小,面对资金不足的情况更严重。它更需要州政府资助。
他希望民联政府可以时常关注华社的感受,每年拨款资助华小及独中教育。而不是等到有某种企图时,为了获得华社的青睐,才来派糖果掳华社的心,毕竟华小及独中长年累月都需要各方给予资助。
(取材自:http://www.kwongwah.com.my/news/2010/12/14/139.html)

308大选前,吉打州有关猪的二三事。

双溪大年规定猪肉店安装黑玻璃(30/09/2006)吉打雙溪大年市议会规定猪肉店须在2006年1月1日之前安装黑玻璃及以黑色塑胶袋装猪肉。吉中小贩商业公会主席拿督许庆荣局绅表示这将对吉中区仅有的12间猪肉店造成极大的影响,使到店铺空气不流通,猪肉在这种情况下会迅速腐坏并发出臭味。

在2006年6月15日早上7時,雙溪大年百年宰豬場被市議會推平,接著巴東倫武養豬場與新文英王學溪養豬場也被訓令必須停業,其中,新文英王學溪養豬場是擁有執照下經營的。

2010年12月8日星期三

是谁逼龍渡宫搬迁...?

是谁逼龍渡宫搬迁...?
2009-2010年居銮龍渡宫的名誉顾问如下:何国忠,何襄赞,颜炳寿,黄金来,苏保胜,林福隆,黄成立,刘丙丁,林民

1:龍渡宫有80年历史,比独立早,比宪法早,甚麽理由要他搬?

2:是谁安排,谁允许回教礼拜堂(比回教堂还小)盖在龍渡宫正对面?

3:居銮那么大,为何遍遍选择盖在龍渡宫正对面?

4:那些居銮的华裔国会议员,部长,州议员,州务大臣特别助理,州行政议员,市议员,常常开会?他们到底开甚麽会?他们有捍卫华裔的宗教文化吗?他们真代表华人吗?

5:这样正对面盖,是不是歧视华人的宗教信仰?冲着居銮华人来?故意考验华人的忍耐度?

6:这种极度敏感,随时可能爆发宗教冲突,是谁主导?是谁引起?

7:为何盖个礼拜堂后,猪头就不可以在庙门口拜?这就是国阵污桶马华的所谓宗教自由?

8:搬到山边山脚,人烟虚少,平时妇孺老少谁敢去进香?万一信女被强奸了,谁负责?

9:难道这些顾问是帮忙逼迁的賣華的顾问集团?一眼看去,就知道谁是谁不是...!

10:难道街上的华人不需要拜神...不需要宗教信仰...?

11:居銮神庙联谊理事会到底是干什么?难道他们在睡觉....?

12:龍渡宫那地区就是当年的杀猪场,据说这两年划入“土著保留地”...真是搞笑?因为地价昂贵,所以划入“土著保留地”,所以龍渡宫非搬不可?硬硬来?
(转貼自居銮世界部落格)

2010年12月5日星期日

丢棄华社備忘錄的陈东诲

在1957年獨立之前,我國三大民族(即馬來人、華人及印 度人)爭取獨立。英國政府要求三大民族各派代表呈上各民族的備忘錄(各民族的心聲)到英國倫敦與政府談判獨立條件。

當時華社代表開大會,大會的議決,華社的總要求是“各民族平等地位”,同時華文應為國家主要語文之一。於是,馬華公會署理主席陳東海(即馬華第二號人物),代表馬來西亞華人到英國倫敦呈上備忘錄與英國政府談判。在談判的前一天,陳東海竟然把備忘錄丢棄了,華人代表以無條件的方式與英國政府談判。至今華人沒有地位,就是被那華社代表出賣民族利 益。華社的敗類 — 陳東海,遺臭萬年。

被林连玉骂得狗血淋头的梁宇皋:

今天,马来西亚仍有60间华文独立中学(有关数目在华文中学改制后也增设独中,使到独中数目有所增加),可以说是林连玉坚持而成的华教果实。

他一生中曾公开骂过两个人,一个是前锺灵中学校长汪永年。因他于1955年率先把锺中列为受津贴的学校,埋下华文中学在60年代初期被改制的先声。林连玉斥他是民族教育的“罪人”。

第二位是时任司法部长的梁宇皋(1883-1963,与汪精卫有远亲关系)。他当时也担任马华总秘书,与林连玉为了“达立报告书”在1960年展开骂战。他维护达立报告书,林连玉坚持反对,并形容“梁宇皋是民族败类”,为“个人荣华富贵而出卖华文教育”。

这两人经他这么一骂,也就在华教行列中被除名。直到他们逝世,华社也没有给予“原谅”。

虽然林连玉锋芒毕露,闪闪发光的日子并不长,但他却成为华教的带路人,因而有第一华教斗士的美誉。 这位华教第一斗士在60年代被吊销公民权后,就被迫消失在公众的眼中。

1986年他的逝世又成为另一个华教大事。他被形容为教育家、思想家,社会活动家,勇敢的人和文化巨人,因而被尊为“民族魂”。 他的一身浩然正气,点燃了华教奋勇直前的道路。林连玉也就成为华教的化身。马来西亚今日的华文教育已成为华人社会的文化生命线,乃是与林连玉的奋斗分不开的。

2010年12月4日星期六

陳修信的鐵樹開花

評論:批判陳修信
2008-08-18 16:14
“要在大馬創辦獨立大學,猶如期待鐵樹開花” ,這句出自陳修信口中的狠話,使他生前死後在華社永留惡名。
這位第3任馬華總會長從政以來,一直被指出賣華社權益,敵視華文教育,他的本性導致這個華人執政黨長期失去華社的支持和信任。
正因為這樣, 陳修信領導的馬華在1969年大選蒙受慘敗,尤其在檳城全軍覆沒,被民政黨擊潰,首席部長寶座奉送給他的前同志也是政敵的林蒼佑,至今仍翻身無望。
( 在“ 國父” 東姑阿都拉曼的暗挺下,陳修信在馬華搞復辟,於1959年大選前逼走第2任總會長林蒼佑,替遭改革派奪權的父親陳禎祿“復仇”)
當時的副首相敦依斯邁曾公開揶揄馬華“半死不活” ,馬華也決定退出內閣,陳修信覺得馬華基本上已失去華裔選民的支持。
陳修信晚年曾回憶說,身為馬華創立人及第一任總會長的陳禎祿對他各方面都產生重大的影響,尤其是政治取向。
但令人遺憾的是,在看待和處理華教問題上,陳修信的思維與心態,完全違背其父親的遺願。
陳禎祿生前曾義正辭嚴地表示,“馬華的章程明確規定要在政治、經濟、文化、教育及其他領域維護華人的利益。如果華人不懂華人文化,那就不是華人了……… 。將來馬華如有一位會長是反對華文教育的, 我相信諸位隨時可以把他開除, 最後我要重申保證馬華一定會支持華文教育,不支持就不是華人。”
然而於1961年當選為馬華總會長的陳修信並沒有被開除,即使他表達的一貫立場是“華社對母語教育的要求是極端的,是部份極端份子向政府挑戰,使政府難堪”。
民族鬥士林連玉先生曾說, “我個人對陳修信的感覺是, 他和他的父親陳禎祿爵士完全是兩個人”。
陳修信甚至於1966年10月開除因爭取把華文列為官方語文,而被視為“叛黨”的馬青總團長沈慕羽,不留後患,以儆效尤。
華社在1967年倡議創辦獨立大學, 以完整母語教育體系, 馬華一開始就強烈反對,陳修信甚至抨擊“獨大具有政治目的” ,指責獨大創辦人企圖趁大選來臨時打擊馬華。
因此,學者從批判的角度評說“ 陳修信所領導的馬華選擇了與廣大的華社群眾對抗,也可說不能也不願代表華社的意願行事。”
事實上,陳修信的權位絕非源自華社的支持,他一生官運亨通,主要是依靠東姑阿都拉曼的賞識和提拔,先擔任工商部長,再擢升為財政部長,他始終不忘東姑阿都拉曼的知遇之恩,而信賴東姑阿都拉曼也使他信賴巫統,也意味他對巫統的信賴是建立在對東姑阿都拉曼的信賴上面。
他曾不只一次承諾馬華願與巫統共進退,並警告說“任何對巫統的攻擊就是對馬華的攻擊”。
“ 五一三”事件逼使東姑阿都拉曼下台,敦阿都拉薩掌權後,在1974年大選前把聯盟擴大為國陣,不顧陳修信的強烈反對,引入民政黨,分化華人政治力量, 此舉無形中削弱了馬華在統治集團的代表性,也掀開了馬華與民政黨持續的明爭暗鬥。
敦陳修信在展開清黨行動,開除以林敬益為首的所謂改革派後,於1974年辭去馬華總會長,交棒給李三春。
馬華因1969年大選受重挫,乃至陳修信引退後,他在內閣所分配的財政部長和工商部長( 已故馬華署理總會長林瑞安曾出任)要職,從此旁落。
作為一名稱職的官僚,陳修信的表現還是可取的,他理財有道,協助打好大馬的經濟基礎; 他擔任了15年的財長,其比較保守的經濟策略使國家財政預算平穩,也鞏固了馬幣,個人在國際金融界享有相當好的聲譽,在公共服務為人廉潔,辦事極具效率。
很不幸的是, 在政治上,他的所作所為,不僅犯下貽患華文教育的歷史過錯,也為馬華留下沉重的政治負擔及負面影響。光明日報/場邊點評‧點評‧文:劉漢良:2007.08.12

翁毓麟未蓋棺已論定。

蓋棺定論不止一版本
2010-07-03 19:06
被官方譽為“開國元勛”之一的敦奧瑪翁毓麟上週四辭世,統治集團形容這位馬華創黨元老之死是國家的重大損失,並對其生前政績歌功頌德。但除了馬華高層領袖,未見任何華團或反對黨對翁毓麟的辭世致哀,即使僅屬形式。
其實,像已故陳修信、陳東海(皈依回教後改名莫哈末泰希)一樣,翁毓麟在華社是一名被批判的政治人物,有貶無褒,未蓋棺早已定論。
在個人恩怨方面,翁毓麟可說是敦林蒼佑的政敵,兩人失和長達逾半個世紀,始終無望冰釋前嫌。
東姑阿都拉曼在位期間,陳修信和翁毓麟備受信任和重用,在“國父”的扶植下,官運亨通,但他倆對維護與爭取華族權益,卻是交白卷,並留下罵名。
當年在東姑阿都拉曼撐腰下,陳修信、翁毓麟和陳東海合伙,在馬華內聯手“推翻”林蒼佑的領導,就已暴露他們反華社的本性與面目。
話說少壯派的林蒼佑於1958年3月23日以89票對67票,擊敗元老派的創黨人敦陳禎祿,當選為第二任總會長後,立志改革馬華,為華社爭取權益,尤其是優先處理華教這個敏感問題,使馬華能真正代表華社,不幸遭到陳修信、翁毓麟為首的保守派伺機反撲。
由於得不到元老派的支持(敦李孝式也不站在改革派這一邊,雖然他的兒子李劍橋是林蒼佑的戰友),林蒼佑在黨內舉步維艱,尤其是陳修信、翁毓麟和陳東海對他展開“不合作運動”,百般刁難。
再者,在東姑阿都拉曼的獨立後首個內閣中,林蒼佑並未入閣,馬華3名部長是財政部長李孝式、工商部長陳修信和勞工及社會福利部長翁毓麟。
這意味,馬華“在野”的元老派和保守派領袖都在東姑阿都拉曼的身邊,而當權派反而在聯盟政府中沒有任何代表,此舉使到林蒼佑處於劣勢,難以與巫統高層直接溝通。
林蒼佑甫掌舵馬華,以實際行動改進馬華與華團的關係,努力改組由馬華、董總及教總所組成的“三大機構”。
到了獨立後首屆大選(1959年)前,林蒼佑與東姑阿都拉曼之間的矛盾劇化,因為林蒼佑向東姑阿都拉曼提出兩項要求,其一是馬華在104個國會議席中應分配得40席參選;其二是華社對華教的總要求必須列入聯盟的競選綱領。
已獲得陳修信、翁毓麟和陳東海在馬華作“內應”
的東姑阿都拉曼採取強硬的立場,拒絕林蒼佑的上述兩大訴求,並警告如果馬華領導層仍一意孤行,巫統將不再與馬華結盟,與此同時,在東姑阿都拉曼的支持下,保守派準備向林蒼佑奪權。
林蒼佑1959年大選被除名
1959年大選提名時,身為總會長的林蒼佑竟對馬華候選人名單一無所知,而他本身也被除名,東姑阿都拉曼啟用陳修信派系的人馬包括翁毓麟、林瑞安等。
為了顧全大局,林蒼佑當時忍辱負重,為聯盟候選人站台拉票,至同年9月15日才辭去馬華總會長職位,翌年12月30日正式退黨,被喻為馬華史上的第一次“黨爭”。
在1961年的馬華改選中,陳修信終得償所願,在無競爭對手下成為第3任總會長。
林蒼佑復出政壇後,對陳修信、翁毓麟和陳東海深痛惡絕;他於1969年大選領導民政黨擊潰馬華,推翻檳州聯盟,可說是成功復仇。
林蒼佑擔任檳州首席部長期間,一再傳聞已退出政壇的翁毓麟可能被委為檳州元首(前稱州長),據知因受到林蒼佑的強烈反對而未能成事。
從60年代開始,馬華的華教立場與董教總大相徑庭。陳修信領導馬華後,嚴重破壞了過去“三大機構”的功能,尤其是《達立教育報告書》的完成,便是在陳修信、翁毓麟和梁宇皋的護航下完成,被華教界斥為“民族敗類”。
翁毓麟為首次任首相鞠躬盡瘁
享年93歲的翁毓麟生前在首任首相東姑阿都拉曼和第二任首相敦阿都拉薩的庇蔭下,先後當過郵政及電訊部長、交通部長、勞工及社會福利部長和衛生部長;他也曾以不管部長的身份出任大馬駐聯合國常任代表兼駐美國大使,卸任回國後出任第二任上議院主席(首任上議院主席為已故副首相敦依斯邁的父親阿都拉曼)。
在其數十年政治生涯中,翁毓麟為東姑阿都拉曼和敦阿都拉薩政權鞠躬盡瘁,但身為馬華早期的主要領導人,他卻往往站在華社的對立面,受千夫所指。
官方高度評價他是爭取獨立的功臣(1957年他隨同東姑阿都拉曼前往倫敦,參與擬定馬來亞獨立的憲法,他在1963年大馬成立的過程中也扮演要角),並讚揚他促成巫統與馬華的結盟(1952年,領導雪蘭莪馬華的翁毓麟與雪蘭莪巫統主席拿督耶哈也拉薩組成巫統——馬華的聯盟,在吉隆坡市議會選舉中大勝,贏得12席中的9席)。
隨著翁毓麟的辭世,大馬首個10人內閣的全部成員皆已作古。首相拿督斯里納吉讚譽翁毓麟為爭取國家獨立的標誌性偉人之一,功不可沒。翁毓麟的遺體獲准安葬於國家回教堂的英雄陵,應是政府賜予他的最高榮譽,認同他功在邦國。光明日報/潑墨‧文:劉漢良‧2010.07.03

2010年12月2日星期四

看看國陣的宗教政策與立場:

[评论]神佛雕像越矮越好 楼高100层不算高

(评论/3日讯)当年极乐寺的观音像在筹建时经历许多风风雨雨,甚至一度停工,佛像高度原本为120尺,但是当时的国阵政府只是批准建72尺。后来被迫从新申交图策。到1984年才尘埃落定。不但如此,国阵政府还说明佛像不可露天,需有顶盖,不但要有个罩,后来那八角亭还要有珠帘,结果才造成了现在这有笼子罩着的巨型 ‘露天’ 佛像。

当宗教自由的权利被宪法保障,当这样的佛像肯定会招来大量游客,当我们都知道槟城居民以华裔为多数,当这样的佛像不是建在回教徒区,而是在一座寺庙的范围内,却仍然被诸多为难时,那是什么道理呢?怎么回教党执政的丹州有三座露天佛像,睡佛,坐佛和站佛,都不需要加盖?

最好笑的是槟州的居民,愚民心态表露无遗。竟然还沾沾自喜,接受现状,自我安慰,说加了盖更加雄伟,还说这八角亭要列世界纪录,却忘记了你们根本不需要这八角亭,忘了这盖是人家逼你加上去的,忘了你们有宪法保障的宗教自由,忘了人家不能给你一个很好又摆得上台面的理由--为何要加盖?

愚民,总是不会问最原则性的问题,总是协商,妥协,总是‘有得建就好了。’国阵最喜欢了。要知道,大乘佛寺中的露天佛像,是一种佛寺传统,一种建筑的美。和小乘佛像惯有尖顶佛龛稍有不同。没有盖的巨型观音像,就像香港的大屿山大佛一样,从远处看去,是一种雄伟和庄严。加了个鸟笼,不伦不类。(这句话有槟城人要骂的,我知道,好好好,你们说美就美吧!)

向南走,到了古城马六甲,三保公的遭遇也是令人失笑。1991年初,马六甲中商会会长访华,在福建惠安石雕厂订做了两尊郑和石像,一尊3米高,重达11 吨,一尊高不逾三尺。两像耗时五个月,由于种种原因,特别是宗教问题,最后只有小侏儒石雕被安置在三保庙的庭院,大石像则寄存在汽水厂的停车场。

2002年底,马六甲政府开会研讨此事,才决定将躺在停车场的郑和大石像竖立在马六甲河旁。三保庙是名副其实的郑和寺庙,为何只有那侏儒像(见图)被安置,而大石像却被弃置在工厂的停车场?如说郑和是回教徒,不上香就是了。咦?各地的拿督公都是回教徒,我们都可以很虔诚的上香啊?怎么郑和像就非放个侏儒型的?一个民族的自尊,在于自强。民族的自强,在于自力更生。自力更生的意义,在于不依赖拐杖和特权。自尊心不是靠贬低人家的雕像来满足的,如果看到别人的宗教雕像过大而不爽,进而抗议,打压,那是因为心胸狭窄,自卑心虚。这种自卑,心虚和小气,不是在建造摩天楼或上太空就可以痊愈的。楼高 100层,也不过落个暂时的自我膨胀而已,不是建在你的甘榜你就沾光的。詳見:http://www.therocknews.com/dama/local/21053.html

沙巴人的悲愤-- 两个妈祖神像的背后 (轉貼自展興部落格)

看看國陣的宗教政策與立場:沙巴人的悲愤
两个妈祖神像的背后 虽然有不同的信仰,但我愿以一个真诚和尊敬的心情来阐述我的看法。

古达市政局批准妈祖的建设计划,后来又被取消,随及而来的是沙巴州回教理事会搬出一大堆不成理由的理由。

章家杰先生的确是愤然辞职,隔天在报章大大方方的宣布自己的宗教信仰;先生对一些人的政治干预和公报私仇,放大到藐视其他种族和宗教尊严的举动,完全不能妥协和不能委曲求全。在这种藐视和政治迫害的前提下,妈祖基金会主席章家杰先生在法庭上的控诉供词,恰恰说明了一切的原由;沙巴首席部长运用权位之便,假公济私公报私仇,弄来个什么Fatwa,把私人恩怨,不惜搞成宗教和种族对立。

正当妈祖基金会控诉沙巴政府,古达市政府和州秘书的审讯案件步入尾声,先是首相希望可以庭外和解的意愿;迫不及待跳出来喊话的,是每每大选为执政党站台的沙巴中华商会主席Sari Tan,要章家杰先生接受庭外和解的献议。沙巴人民突然日前从团结党的于墨斋那得知,来自纳闽的海南会馆(由于墨斋的政治秘书林猷阡任主席),获得沙巴州政府原则上同意让他们建另一尊妈祖神像,奇怪的是,地点也是在古达。

一个恶霸枭雄,固然叫人咬牙切齿。但在一旁助纣为虐,伪善的假仁假义,会是更叫人痛恨的。不同的政党,有不同的政见是可以接受的;不同的的政党,可以有不同的斗争方法;但是离开做为人的大原则(principles),公平,公正,诚实,尊重等,是不能被原谅的!这样包装下是叫人迷惑的,大家看看这拨开包装赤裸裸的,同样的内涵,你看看谁是千古罪人?

(1) 在那些铁腕统治的年代,人人明哲保身。这些人,与大家一样,有父母妻儿,前程光明,却毅然放下身段,不畏强权,奋力斗争,争取身为公民应得的权力。结果有人剥夺公民权,有人被关起来,有人被内安法令下被保护,有人辞官明志。前提是,这些都是人民天经地义的权力,不该乞求,不是吗?

(2) 一天,在围墙倒下的前一刻,压迫者大义凛然的说∶“不是我的错,是你们这些人种族宗教极端,争取的方法不对;不识相的知道谁是主谁是仆,谁是老板谁是伙计!你看,另外这些人乞求,好好听话的,我可以给,多一点拨款吗?多一点学位吗?多一点福利吗?公开招标吗?搬迁学校吗?妈祖神像吗?”。封建时期的主仆关系,英国人统治,日本人占领时期的霸道,不是同样的道理吗?

(3) 好了,这些人敢怒敢言,不顾自身为民请愿吗?就是不给你们所争取的;迫不得已了,就是把这些给了一些愿意配合演出的-- 团结党的于墨斋和林猷阡。“人民看!其实问题不在我,问题在章家杰的身上!”

(4) 别忘了噢!不止一次,不止两次,是无数次的;华团诉求事件,选举的糖果派发后,一些人不是都埋怨,其他群体太过分了,要求太多!乘机威胁!(

5) 好了,国阵死忠站台者和支持者的陈友仁和其他华社社会贤达,合唱团般歌颂和为首席部长背书∶可以啦!重要的是求财不是求气,重要的是得到我们要的神像,我们不是要斗气,章家杰就忍下这口气,和气生财!别再追究!庭外和解啦!大家就牺牲掉,忘掉章家杰而已吧!歌颂团结党的于墨斋和林猷阡吧!团结党是实实在在,不为政治,不为廉价宣传,为人民利益委婉的斗争!

(6) 如果你也认为,让步的该是章家杰先生,我们应该唾弃当初为不平而顽抗斗争和发声的,应该歌颂为人民圆滑纠璇于霸权的政治人物,你认为该歌颂的是于墨斋和林猷阡,结果可以合理化手段(end justified the mean),你认为滥用公权假公济私的不该被揪出来。请大家不要再埋怨!大家都该加入国阵,参与协商,参与分配,参与容忍,参与分配。

(7) 哎呀!团结党!凭你的实在工作和圆滑的政治手腕,合作协商而不是对抗的工作方式,你怎么不争取公平选举?你怎么不为沙巴解决水电供的问题?你怎么不反对燃煤发电?你怎么允许沙巴成为最穷州属?你怎么允许之前的所有工程不公开招标?你怎么允许非法借贷的泛滥?你怎么允许非法移民?你怎么允许毫无节制的赌博执照老虎机?你怎么允许吸尘机?你怎么允许木山被盗伐得体无完肤?。。。。。难道你没有感觉?还是你没有帮沙巴人争取?

(8) 你可以不认同自民党的政治理念,你可以不喜欢章家杰这个人!章家杰先生的诉讼案,不是华人问题,不是华教问题,不关种族问题,不关宗教问题,无关神圣无染的妈祖。那是一个正义公义的诉讼,纠正一个公权私用的施政体系,一个揭发滥用权力的政府,指正一个揽权滥权不称职的政治人物!为什么宗教团体甘心把它宗教化?

于墨斋,林猷阡和陈友仁却要甘心为这首席部长背书,种族化这个课题?让他大摇大摆找个台阶?政治动物啊,你可以玩弄出神入化的政治手段,你可以这样一厢情愿的包装自己;历史会扒开一切虚伪华丽的外衣,给你的真面目实实在在的记载下来。政治动物啊,纵使神是慈爱和宽容,我祈求伟大的神明,把那些政治化让神明染尘埃的人要备受内心的谴责和报应。

原文見:http://chinhing.blogspot.com/2009/05/blog-post_12.html

看看國陣執政下,興都廟的命運:

拆除兴都庙事件仍层出不穷,马六甲州政府动用市议会官员、镇暴队和警察拆除位于该州淡柏巴雅的兴都庙,再度挑动兴都教徒的神经。兴都教徒们在首席部长办公室前请愿,促阿里鲁斯旦批准重建蓝图,并就毁坏此庙赔偿50万元、缴付十万元作为重建费。 詳文見:http://www.merdekareview.com/article.php?r=30