2009年8月17日星期一

抗衡霸權,峇东巴西补选一定要支持回教黨。

理智成熟的人民一定要严正的看待政黨及政黨的宗旨及政策,並要政党為她的所作所為負全部的責任。我们的國家己經完全独立自主了幾十年,但是我們的國家为何仍在民主自由方面停滯不前呢?
为何種族主義的夢魘仍一直糾纏不休呢?
宗教也成为了政治工具,为什么呢?
今天的政府及執政黨做了什么?为何種族政策會大行其道?
為何很多政策不是以全民的利益,而是以種族的利益为依归?
为什么要把公民區分为土著與非土著?
政府本身大事渲染及实行種族政策,造成善良的各種人民在受鼓動及影响後,耳濡目染下部份也積存了要不得的極端種族主義及情緒,莫名的仇視異族同胞。可笑的是奉行種族主義者,常常還大義凛然的指责别人是種族主義,破壞種族间的团結。而且也搞了很多動作,劳民伤財及驚擾人民的搞了一些所謂種族交融計劃。其实根本何在?大家心知肚明。政黨原本是人民的工具,聪明进步的人民懂得让執政黨及反對黨互相制衡,任何政黨及政客若敢背棄民意,勢必受唾棄,輕則下臺了事重則惹上官非,甚至琅璫入獄,飽嘗鉄窗之苦。
不要任由政黨宰割,人民就要发揮力量,让執政黨及反對黨皆以民意為依归,達到人民当家做主的程度。所以一定要削弱執政黨的力量,全力扶持反對黨,让反對黨至少能够有效制衡執政党,不让執政党为所欲为,保障執政党不再通过一切不利於民的恶法。那才是真正的民主,國家的利益及人民的权益才會更有保障。
在国阵的体糸中,巫统在大选競选的国州议席皆过半,在卅多个部長更佔了十九个,而且掌握了所有举足轻重的部長职,造就了巫统的绝对霸权,囂張霸道完全不把其他国阵成员党放在眼內。同样的,其他国阵成员党,在長期積弱及怯於巫统的淫威下,完全无所作,任由巫统擺佈,更令人悲叹有时还要充当巫统的辯護士,昧着良知为巫统掩飾与开脱。七年前马哈迪在民政代表大會宣称我国是回教国,馬华民政等成員党至今没有一位頜袖敢开声駁責。
猶記得馬华前任总會長在卸任前,終於在臨别时,在馬华代表大會讲出良心話,提到了政府的種種弊端,其要点如下:
1.人民對政治人物和官員涉及貪污濫權感到非常不滿,這些腐敗的行為已經失信於民。群眾也對缺乏透明度的政府工程合約,以及政府的各類建設、採購或服務出現批漏等事件,存有非常負面的印象;
2.國陣一些政治人物的傲慢叫囂,以及發表種族極端言論,甚至威脅其他種族;更有一些政治人物在擔任黨職或地方政府議員不久後就飛黃騰達,這些事情看在群眾眼里,引起他們的憤怒和反感;
3.國內罪案飆升,屢屢發生攫奪、搶劫、破門行竊、強奸、傷人或是冷血兇殺案等案件,令民眾感到自身和家人的安全受到嚴重威脅;
4.在308大選之前的油價上漲而導致的物價飆升,以致人民生活負擔日益沉重,嚴重地影響了許多中低收入家庭的生計。這些飽受通膨壓力的人民,占了馬來西亞國民的大多數;
5.政府各相關單位,包括宗教局在處理非回教徒所面對的宗教信仰和權利問題時,給人的印象是並沒有如政府高層領袖所說的致力保障人民信仰自由的權益;
6.很多非土著的商人、企業家、發展商和投資者時常感到沮喪與納悶,因為他們在一些政府部門和相關政府機構處理執照、準證、貸款及競標時,遭到不公平的待遇。這些牽涉的政府單位常以政府的經濟政策為由,狹隘地詮釋政府政策;
7.華印源流小學及教會學校發展撥款不足,以及增建學校的問題。黃家定更罕見的指責巫統並未真正貫徹其一路來強調的「分享政權」概念﹐導致這個理念最終只是流于口號。黄家定说得好,只可借是臨别秋波,在任内时並不敢说出心理話,更絲毫不敢据理力争。但总算在最後一刻讲出心里話,多少可以弥补前失。當時最徹底令人失望的是許子根及三美威鲁,为討好巫统,他们馬上反駁黄家定,指巫统从未欺負成員黨。猶記得,发表"寄居論"的阿末依斯邁的支持者公開在媒體面前撕毀槟州国阵主席許子根的肖像,当事人事後安然无恙,未受到巫统採取任何紀律行動。可看出馬华民政在国阵中的地位是如何卑微及可悲的。可叹許子根仍睜眼说瞎話,説巫统从未欺負成員黨。
以上陳述不过冰山一角,但已让我们悲叹愤慨;因此选民们应及早醒党,好好善用手中一票,在大选及补选中,全力支持反對黨,以免国會徒增只有黨性,不能分辯是非對錯,不能为人民說話,把人民利益踐踏於脚下的國陣議員。因此峇东巴西人民,在这次补选一定要勇敢站出來支持回教黨吧!让民主獲得更大的體現,民意獲得更大的伸長,人民的权益獲得更好的保障。

没有评论:

发表评论