2011年1月23日星期日

回教国99年至今听多麻木 握手争议华裔选民不受落

马华丁能补选中,卯足全力主动出击强打“回教国”及“握手争议”,一洗过往在补选中被动的姿态,令人好奇这些议题是否能够左右丁能华社的投票倾向。

当今大马所进行的随机街坊显示,选民普遍只看重议员候选人的表现,而回教国及握手争议基本上并不受落。

不过选民强调,选择投票给回教党候选人不意味着接受回教党及其回教国理念。他们并指出,过去两届大选都不曾看过巫统州议员进来服务,因此觉得倍受忽视。

《当今大马》是昨日在拉美士市区、丁能车站访问7名年龄介于37岁与88岁之间的选民,了解他们对回教国及握手论的看法。

大部分受访者认为,马华不该在回教党候选人诺玛拉戴手套握手议题上大作文章,毕竟这涉及候选人的宗教信仰,仅有1人不愿置评。

也有一些受访者声称,回教国课题自1999年全国大选时被挑起至今,他们从当初的害怕,已变成今日的麻木与不害怕,何况这国家是否成为回教国全凭当家当权者说话,华裔老百姓也只能接受现实。
 
无论如何,受访者对“回教国”的看法不一致。部分认定大马在前首相马哈迪2001年9月21日宣布后已是一个回教国,至今一切相安无事。

有些受访者也指出,只要在“回教国”理念下,不触碰到华社关注的华教、猪肉、酒及赌博,并公平公正对待华社,是不是回教国都不成问题。
  
无论如何,受访者承认,蔡细历及马华猛轰回教国的言论,对丁能选区年长的第一代、第二代华裔都有一定的冲击力,惟这两代人都渐渐老去。他们强调,第三代都是中生代及青少年,这一代的想法与他们发父母辈已颇为不同。

此外,受访者也吐露出丁能华裔选民国州分投的习惯,“我们丁能选民一贯是在国席(拉美士)投给马华,(彼咯及丁能)州议席则是转给反对党,如此才能制衡。”

丁能州选区拥有1万4536名选民,华裔选民共有5617,占总选民38.6%。华裔选民集中在丁能新村、丁能车站及拉美士市区。

回教党在308大选中,在这3个以华裔为多数的投票区中皆告捷。

以下是受访者的言论:


郑来成(41岁,树桐商人):

马华至今还在宣传回教国这种老课题,其智囊应负起责任,它难道就没有其他议题吗?
 
我理解马华这么做,毕竟它当家不当权。它大可拟出一个可以赢得华社民心,合乎公正、公平的准绳的竞选宣言。
 
我不害怕回教国,吉兰丹在回教党执政下也管理得很好。
 
至于握手论,我们得看候选人的宗教怎么一个说法?若这是宗教内阐明,她这么做也无可厚非。
 
我是巫统候选人阿查哈的邻居,多少有一点交情。不过,我投票是看议题的,当然我是商人只求看谁做得好而已。

  
黄瑞业(37岁,巴士车箱制造厂商):

tenang chi vox pox ng swee cap害怕回教国?并不,我反而认为以宗教治国反而有好处,毕竟可洗涤不洁及治理国内乱象。

我与太太的两家都是大家庭,近30人会投票。我母亲害怕回教国,但我已尽力说服她。我会把回教党候选人诺玛拉。
 
诺玛拉戴手套才跟人握手,我也觉得没有问题,就算她因卫生原因而不跟人握手,也并非歧视他人。
 
赵明福案被列为悬案,我觉得会响我的投票情绪,而且我也认为副首相认为丁能一役可取得5000张多数票,未免太有自信。
  

郑美钻(45岁,家庭主妇):

tenang chi vox pox tay mee chuan我投票是绝不会看候选人是否戴手套跟我握手的,我看的是他们是否做得好。
 
我想,我可以接受回教党代表当本区议员。

我跟丈夫住在新山,但我俩都会在投票当天再回来,尽管这非常接近2月3日的农历新年。


张振球(62岁,退休人士):
 
回教国吗?我是没有甚么好害怕,万一真乱起来全马华人都一起死(糟糕)。
 
tenang chi vox pox chong chan kou换一个角度来看,华人在丹州还是有猪肉吃的。
 
我认识诺玛拉的父亲,他就在丁能车站的街上开了一间商店,我们还曾一起喝茶聊天。我若投票给这名后辈,多少出自这番情意。

我是丁能的第二代华裔,育有6个孩子,大部分都在外地发展,不会回来投票。

之前的巫统州议员,只有大选的时候才会出现,平时都不会来的。 

 
周金练(61岁,咖啡店业者):

这回教国议题我听得很久了,也不再想这么多了。这仅是(马华)政党的宣传口号,不过即使发生了,也不是我们可以抗议的。
 
其实,这国家是否成为回教国,对我都一样,我是挺认命并觉得自足的。不过,华社几个议题一定不能碰,包括教育、猪肉、酒、娱乐及赌博。 

我这种人这些年来自给自足,都没有向政府讨一些甚么,更不会在现在向政府讨甚么甜头。

 
林甘草(88岁,退休人士)

我不害怕回教国,我都快90岁了。不过,我不曾参加任何政治,大道理我不懂。
  
我对女性上阵丁能补选,或者她要戴手套也是没有甚么意见。

 
吴富源(41岁,杂货店业者):

tenang chi vox pox woo foo yen马华一再玩回教国议题,好像认为选民没有阅报读书,也没有上网,甚么都不懂。国阵这样做得不美啦。
 
我不怕回教国,不过我一定不能接受回教国。回教党也分为极端及温和两派,极端一派也提倡回教刑事法,尽管只有回教徒受影响,但我觉得不应该使用这种断肢的刑法。
 
诺玛拉是我太太的中学同学,我们很早就认识,她以前跟人握手都没戴手套。

民联与国阵執政州属的表現

迈入后308政治海啸第三年,一间号称独立及具有批判性的研究中心--政改研究所(KPRU,Kajian Politik untuk Perubahan )在一份题为《比较国阵与民联施政表现》的最新报告中总结,民联州属的执掌表现远比国阵州属亮丽。

报告共挑选5个州属以分成两组,即柔佛、彭亨及雪兰莪,然后是马六甲及槟城,以作出三方面的评估,即财务管理、州施政及民主化。

结果,两组的民联州属在各项评估中都压倒国阵执掌的州属。

作为选民投票的参考基准

政改研究所的总结,雪槟的施政较柔佛、彭亨及马六甲节俭、透明及能干,总稽查司的报告也肯定了前两者的财务管理较为专业。在民主化方面,民联二州一样因推出保证民权的政策,而再度保持领先。

报告分析,此进展有赖于新政权积极兑现对人民的承诺,并在没有传统包袱下展开改革。

对政改研究所而言,各州在308后展现了两党制的局面,权力的制衡(check and balance)令当权者更谨慎及避免犯错。

而财务管理、州施政及民主化的比拼,应被思维改变或未改变的人民当成参考的基准,以便可更明智及知情地在下届大选做决定。

柔彭流动资金不够还债务

报 告指出,雪州在财务管理方面最率先改善财务地位,相反的柔彭二州不见稳定财务状况的正面改变。此结论可从总稽查司报告中获得证实,该机构建议雪州延续谨慎 的支出(perbelanjaan berhemat),并尽力追讨欠款及贷款。同时,柔彭却被奉劝提高与巩固财务表现(柔佛),及秉持谨慎的支出(彭亨)。

在流动资产比例(nisbah semasa)方面,雪州获得超过1,柔彭政府却少于1。这显示,后两者的资金流动不够偿还债务(tanggungan semasa)。

此外,三州都面对赤字,即柔佛7035万令吉,彭亨4227万令吉及雪兰莪6596万令吉。不过,如果把收入纳入考量,柔彭的赤字较雪州相对严重。

彭亨的财务表现自2007年起,因入不敷出而逐渐下滑。该州至2010年已连续12年提呈赤字预算案。至于柔佛,2009年的赤字是近五年最高的一次。

不仅如此,彭柔二州的总收入是12亿4300万令吉,相对于雪兰莪的17亿6400万令吉。但同时,它们的赤字却高达1亿2095万令吉,近乎是雪州6596万令吉的一倍。

槟投资回报率成全国典范

至于两个获得世遗地位的州属,政改研究所表示,总稽查司报告显示,由民联执政的槟城施政相对杰出。

槟州整体财务地位的出色,取决于其对收入来源的调整、节俭但却不影响人民福利的开销。结果,槟政府在2009年财政年共盈收7734万令吉,使储备金增至5亿3895万令吉。

马六甲也在同时期则转亏为盈,从2008年的456万令吉赤字改善至30万令吉盈收。

槟政府2009年的流动资产比例是5.25:1,超过1,马六甲却低于1。这显示,槟政府可偿还债务,但马六甲却不能。

在投资方面,槟政府自2005年起获得最高的盈收与红利,称得上是各州与中央政府的榜样。然而2009年总稽查报告却表示,马六甲的表现恰恰相反,投资越多却没有保障丰厚的回收。

偷砂风波雪州反应最积极

报告接着指出,民联州属在整体施政上,更具发应力及较为能干。除了不怯于公布争议性的课题让人民对进展知情,更毫不手软地对付犯错者。例如,雪州政府在雪州基金耗资30万的宴会风波中,立即下令副总经理即时休假一个月。唯国阵的州属不见此雷霆作风。

报告也使用偷砂事件作研究案例,指出柔彭二州也被偷砂风波困扰,却未获偏袒一方的媒体报导。比如,雪州在2009年面对182万令吉采砂税的亏损,但彭亨州的亏损数额却是接近雪州的两倍,即323万令吉。

在柔佛,一些采砂活动自2003年起未准备环境评估报告,更发生河流变化、土崩、擅自闯入及执人员没定期监督等事件。

不仅如此,柔彭的砂矿活动,令出入 Miang 河口的渔民遭殃。据渔民指出,河口正逐渐搁浅及堆满阻碍船只的沙子。

在克服各部门缺乏协调及偷砂事件上,雪州政府也较彭亨州政府积极。前者第一时间设立了一个由于州秘书为首的特别委员会,并由雪州土地与矿务局及土地与县署将,联同警方及自愿警卫队展开监督。反观,彭亨政府不见采取任何对策。

槟自力更生,甲依赖成性

报告觉得,槟政府的良好施政有助抬高槟州的社会经济地位,而尽管资源有限,其强调能干、负责与透明原则的议程被证明令人民及投资者信服。

况且,中央政府缺乏提供支援的诚意,企图在槟州制造政治不稳定。比如,槟政府质疑中央何以拨款2亿令吉给国家控股作为古迹保育用途,但马六甲可在未经过第三者下,全权管理3000万令吉。

“此举是否国阵中央政府对槟州人民的惩罚?尽管如此,这未阻扰州政府给人民提供最佳的服务。”

相对之下,马六甲极为依赖中央政府赚取收入,如出售水供管理资产给中央以赚取3973万令吉,否则或许目前仍出现赤字。

“如果要在旅游业上成为槟州的劲敌,甲州政府需克服数项明显的弱点,如单轨火车无法跨过马六甲河及纷扰多时的大马眼计划。”

民联国阵民主化表现悬殊

在民主化的项目中,雪槟明显走在国阵的前头。其中,雪兰莪采取了7项柔彭不屑一顾的政策。

-制定资讯自由法

-开放三分之一的地方政府议席给非政府组织

-制定《雪州立法议会服务法案》,赋予议长更大权力。

-重启雪州能力、透明度及特别遴选委员会(Selcat)

-在议会期间设立遴选委员会

-公布雪州行政议员财产;

-行使官方机密法令赋予州务大臣的权限,解密及揭露各项被掩盖的弊端,如消贫基金、武吉泽拉卡(Bukit Cerakah)绿化革命计划及其它森林重植计划。

而槟城较马六甲的优越之处,是公开实践民主理想。尽管一切言之过早,但至少展示了明确的政治决心,如:

-明年提呈种族关系法案

-公民社会代表的市议员选举

-提呈2010年资讯自由法案

2011年1月21日星期五

民联与国阵州属的表現。

迈入后308政治海啸第三年,一间号称独立及具有批判性的研究中心--政改研究所(KPRU,Kajian Politik untuk Perubahan )在一份题为《比较国阵与民联施政表现》的最新报告中总结,民联州属的执掌表现远比国阵州属亮丽。

报告共挑选5个州属以分成两组,即柔佛、彭亨及雪兰莪,然后是马六甲及槟城,以作出三方面的评估,即财务管理、州施政及民主化。

结果,两组的民联州属在各项评估中都压倒国阵执掌的州属。

甲州強制豬肉商11pm至5am營業

‎3官員半夜發通知信‧甲州強制豬肉商11pm至5am營業

信件規條
1.一律禁止所有流動式的豬肉販操作。
2.所有豬肉檔或店需封閉式及具有冷氣設備,與回教祈禱室或住宅的距離是方圓100公呎。

3.豬肉檔或店的溝渠不能流到回教祈禱室或住宅區,所有廢水需流入現有的污水收集系統或化糞池,不能直接流入公共溝渠。
4.豬肉的渣滓需裝袋及丟到指定的垃圾場裡。
5.豬肉檔或店前需安裝玻璃門至天花板。
6.收藏豬肉室及地面需以磁磚舖上。
7.在豬肉當或店外不能進行豬肉買賣,包括五腳基、走廊及後巷。
8.豬肉檔或店前的玻璃門需加上黑色的膜至5呎高。
9.需置放“Tidak Halal”牌子在進門處,牌子的呎吋不能少過2吋乘10吋。
10.豬肉批發商只能在晚上11時至凌晨5時營業。

不平语錄;

若不是雪州政权易手,肯定不会將独中华小拨款列入州常年財政預算案中。
若不是雪州政权易手,雪州行政议会就不会有4位华裔行政议员。
看看国阵執政州属,有那一州將独中华小拨款列入州常年財政預算案中。
柔州就是因为国阵政权稳如泰山,所以连华人村長(Ketua Kampung)也只有一个,俗称的村長只是权力远逊村長的社区長(Ketua Masyarakat)。
柔州就是因为国阵政权稳如泰山,所以水源最丰富水费却是最貴的。
柔州就是因为国阵政权稳如泰山,州內全部國陣區部主席黨職,概由巫統黨人出任。
柔州就是因为国阵政权稳如泰山,所以也是华裔权益受蚕食最显著的一州。
柔州就是因为国阵政权稳如泰山,所以才会有惊人的三十巴仙土著房屋固打制及15%土著房屋优惠价。
柔州就是因为国阵政权稳如泰山,所以也是华小最严缺的州属。
马六甲就是因为国阵政权稳如泰山,所以土著房屋固打額高達60%,是全國最高的,這使到外州發展商不願意到甲州投資。
柔州就是因为国阵政权稳如泰山,所以华小学额不足,严缺华小,国阵政府还是不肯增建华小。單單国光小学就接近5千人;国光小学在1930年代创校,是国内规模最大的华文小学,2004年1月的学生人数有4936人,共开115班。

马六甲就是因为国阵政权稳如泰山,所以土著房屋固打額高
達60%,是全國最高的,這使到外州發展商不願意到甲州投資。

不是陈某自说的,而是引述自星洲日報。
详文見:http://www.sinchew-i.com/node/165151?tid=3

马六甲就是因为国阵政权稳如泰山,所以连三保公郑和石像
也不可置於三保庙的重要位置。

详文見:http://www.therocknews.com/dama/local/21053.html


马六甲就是因为国阵政权稳如泰山,所以才会发生连串毀猪事件。

回教党吉打州政府拆宰猪场是不该,是该被谴责,陈某也支持你们指责回教党,但国阵千万般的弊案你们却視而不見。

見树不見林,是不是更自欺欺人呢?

我们该制衡谁?

回教党在2008年大选競选68国会议席,有望勝出的议席也很难超过竞选议席的40%。
上屆大选,算是上上佳的战绩,也只得24个国会议席,就算来屆大选再上一層楼,也闯不过30个国会议席大关。
巫统在2008大选競选117(超过52.7%)国会议席,就算上次大选遭逢了前所未有的挫折,仍贏得79个国会议席(佔222议席总数的35.58%),所佔国会议席几乎与民联三党相等。
国会议席222个议席,欲執政至少須112个国会议席,回教党根本很难取得執政议席的1/3,即38个国会议席,又怎能当上執政集团的老大呢?
巫统在最低潮时刻,国会议席仍比回教党最高峯时多出3倍多。
谁的勢力比較强横,我们该制衡谁?
不言而喻吧!

能拉低巫统一票是一票

能拉低巫统一票是一票;巫统的马前卒:马华及民政等,也是可拉低多少就多少,因为砍了他们,就等於砍了巫统的爪跟牙。

只有全力拉低国阵的席位,才能制衡巫统,制衡了巫统,不止国家人民受益,其他国阵成员党一样受益。

马华部长比率在2004年大选狂勝後趺至(总数33:马华4)12.12%,反而在2008年308大选惨敗後,马华部长比率反而上升(总数29:马华4)13.79%,更是鉄一般的明证。

所以马华民政国大党及人联党等,在民联各党对垒巫统的选区,一定要暗中呼吁党员及支持者,一定要投在野党一票。

2011年1月16日星期日

3官員半夜發通知信‧強制豬肉商11pm至5am營業

(馬六甲10日訊)一名豬肉商投訴,他接到市政廳執照小組主任發出的通知,指示豬肉批發商必須在指定的營業時間內操作,令他對這項指令感到混淆,因為他只是豬肉商,並非批發商,而且這封通知信不但沒有使用當局的官方信箋,還是在半夜派給他,令他感到質疑。

在市區開設豬肉店的林臥豹,週一向行動黨峇章區州議員林敬賢申訴,上週六深夜12時許,3名身穿市政廳制服的官員把通知信交給他兒子,信件誌期12月21日2010年,內容列出一連串10項豬肉商必須遵守的條規。

規定肉檔鏡子添加黑膜

其中的第十條規,當局要求豬肉批發商只能在晚上11時至凌晨5時操作,全部條規在本月2日起正式落實,所有豬肉商必須遵守。

當局給予半年時間進行調整,逾期後又犯規者,將面對執照被撤銷的處罰。他認為,當局提出的條件很苛刻,因為每位豬肉商有本身的營業時間,而且是配合消費者的方便而開檔,但是,當局不但規範豬肉批發商的營業時間,甚至禁止流動豬肉販營業。

“我的營業時間是早上6時到中午12時,然後晚上7時到11時,每天傍晚都要親自到宰豬場載豬肉,如果要遵守這項規條,我要如何做生意?

“還有,其中一個規條是要豬肉販將檔口前的鏡子添加黑色的膜,這也令人感到莫明其妙,我開的是豬肉檔,又不是開風月場所,為甚麼一定要黑色的?”

他認為,當局的條規不明確,加上信件既沒有當局的官方台頭,又是三更半夜送上門,令他對此信的真實感到懷疑。

針對此事,林敬賢指出,甲州並沒有所謂的豬肉批發商,很多豬肉商是親自去宰豬場領取豬肉,或是由對方送貨到店裡或檔口。因此,這項規條實際上是在所有的豬肉販商。

“規條上有多項不公平之處,包括營業時間應該由商家本身規定,而不是當局。”

他表示將會見市長反映此事,並要求馬華市議員表態,是否已知道當局發出此信。

信件規條
1.一律禁止所有流動式的豬肉販操作。
2.所有豬肉檔或店需封閉式及具有冷氣設備,與回教祈禱室或住宅的距離是方圓100公呎。
3.豬肉檔或店的溝渠不能流到回教祈禱室或住宅區,所有廢水需流入現有的污水收集系統或化糞池,不能直接流入公共溝渠。
4.豬肉的渣滓需裝袋及丟到指定的垃圾場裡。
5.豬肉檔或店前需安裝玻璃門至天花板。
6.收藏豬肉室及地面需以磁磚舖上。
7.在豬肉當或店外不能進行豬肉買賣,包括五腳基、走廊及後巷。
8.豬肉檔或店前的玻璃門需加上黑色的膜至5呎高。
9.需置放“Tidak Halal”牌子在進門處,牌子的呎吋不能少過2吋乘10吋。
10.豬肉批發商只能在晚上11時至凌晨5時營業。

光明日報‧2011.01.10